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使徒行傳專題研究: 測驗(三) << 專 題: 使徒行傳中 的 聖靈 。 2:1-21 >>

2: 5-13 聽眾的反應: --- 在12節的問題成為一個轉接點(bridge)連到段落的最後。
聽眾被混濁: 1) v. 12 發生甚麼事? 2) v. 13 恥笑
2:14-21 彼得的解釋: (引用 珥3:1-5 (___A___)) 講章直到41節
2:22-41 彼得的講章: 在後面的講章研究中討論

2:1- 4 方言是甚麼﹖: 三種現象: 響聲(像風) + 火 + __B__。 [多種可能性]
v.1「___C___」: 猶太的節期 (利23:15-21; 申16:9-12)

原本是慶祝收割谷物的(民28:26), 後來改為慶祝在西乃得到律法。
v.2 ___D___ : ヾ突然(echos, ) 有事件發生 ゝ從天而降 反映神的主動工作。

這雙重地反映神主動行動;結合自然的現象,強調『神在這堙z。

A. 來自:

  1. LX
  2. LXX
  3. MTR
  4. LXXX
  5. MT

B. 是:

  1. 地震
  2. 聖靈
  3. 鴿
  4. 方言

C. 是:

  1. 住棚節
  2. 降臨節
  3. 升天節
  4. 五旨節
  5. 逾越節

D. 是:

  1. 天使引導
  2. 神降臨
  3. 神顯現
  4. 聖靈現象
  5. 靈界異象

『屋』(oikos,): 不可能是指「___E__」, 應是可容納120人的「XXX」。[Tyn68]

v.3 『如火焰』(hosei puros; ): 可能有施洗約翰作背景。(路3:16) [Tyn p.69]
而且可能別人只聽到響聲,只有___F___看見火。[Tyn p.68]
v.4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來

非人類語言

1. 林前 12, 14章 & 13:1 天使的語言 [Tyndale, pp.69-70]

 

2. 現代語言學對___G___的研究

A)XX的神蹟:
4)____H____:
a)林前12,14 章 (非人類語言) Vs 林前13:1 (天使語言)。
b)現代對五旬節運動方言之「語言分析」。

E. 來自:

  1. 大房
  2. 小屋
  3. 大屋
  4. 聖殿
  5. 空地

F. 是:

  1. 先知
  2. 猶太人
  3. 使徒
  4. 外邦人
  5. 彼得

G. 是:

  1. 禮賢宗信徒
  2. 浸信宗信徒
  3. 信義宗信徒
  4. 敬禮宗信徒
  5. 五旬宗信徒

H. 是:

  1. 語言的神蹟
  2. 聽覺的神蹟
  3. 視覺的神蹟
  4. 方言的神蹟
  5. 味覺的神蹟

v.9「猶太」: 位置奇怪。可能指較大的地區 = ___I___+敘利亞+亞美尼亞。[Stott p.73]
-- 這事件是否是___J__的逆轉呢?

他以16節作引言;『這正是先知__K__所說的:』。(也就是這正是大家期望已久的聖靈降靈預言的應驗。)在第4節發生的事必須要有一個解釋。除了少部份的更改,他準確地引用珥3:1-5(LXX)。

留意使徒們所使用的釋經方法是「___L___」。他們關心應許及預言的當代應用(或應驗)。

I. 是:

  1. 猶大地
  2. 猶利亞
  3. 巴勒斯坦
  4. 猶大曠野
  5. 利巴嫩

J. 是:

  1. 創 11章
  2. 出 11章
  3. 申 11章
  4. 徒 11章
  5. 太11章

K. 是:

  1. 約坦
  2. 約拿
  3. 約珥
  4. 約拿單
  5. 約翰

H. 是:

  1. 代入法
  2. 解入法
  3. 出入法
  4. 代表法
  5. 代替法

e.『被聖靈充滿』(2:4; 4:8.31; 6:3.5; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9.52)
註: e.點常與___M___有關。(4:31; 12:1; 21:15)
M. 是 1) 講道; 2) 佈道; 3) 洗禮 4) 信主 5) 引導

c) 甚麼是「聖靈的恩賜」﹖(the gift of the Holy Spirit)
N 是 1) 屬靈恩賜 2) 聖靈 3) 聖道 4) 方言 5) 神蹟

b.徒8:14-17 撒瑪利亞人信主 五個可能解釋:(分成四大類)

撒瑪利亞人

腓 力

使 徒

神/其他

1.有聖靈, 無恩賜

2.無聖靈因少信

3.無做完浸禮步驟

4.必須___O___

(祂接納撒瑪利亞人)

5.神向使徒作見證

O 是 1) 使徒禱告; 2) 使徒按手; 3) 使徒祝福; 4) 使徒領信; 5) 使徒施浸