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更正教解經體系 () 5-5-91

  1. 解經旳根基:

聖經是神所默示的。

與其他古典文學有三不同的特點:

    1. 屬靈感動能力
    2. 有超然的能力(如巴蘭)
    3. 啟示 eg. 悔改
  1. 解經態度:
    1. 屬靈態度: 相信聖經
    2. 客觀認真: 不要有錯誤的先設
    3. 版本問題: 版本學 不同的抄本 (1/2000有不同)、麥道衛

           

         

    聖經原本

    200-350年相隔年數

           

                                 
         

    抄本

    A

    B

    C

         
           

     

         
           

    總抄本數目

    24,633

    40

     
                       
           

    cf. Homer (Iliad)

    (最高的西方古藉)

    其他少於200

    634

       

     

  2. 解經的目標:
  3. 明白神的心意: 得完全救恩。 (得救→成聖)

    不是抽離的方法

  4. 解經的方法: 20:1-16
    1. 歷史文化分析 (Historical – Cultural)
    2. 引言: 22:28的正確解釋。 3:16『不冷也不熱』地方有水泉 (信仰的質數)

      1. 一般性歷史處境
        1. 讀者和作者當時的生活情況。 : 哀歌作者。 (: 曆法上不同: 列王紀、歷代志、耶25:1、但1)
        2. 某風俗對一言行的可能解釋。 : 可七章耶穌責法利賽人的「各耳板」(corban)
        3. 聽眾的屬靈委身度。 : 何西亞先知言行影嚮聽眾。
      2. 特殊性歷史處境
        1. 作者、讀者和寫作目的。
        2. 怎樣找出(a)?
          1. 明顯講明 (1:1-14; 使1:1-11; 20:31; 彼前5:12); 重複字句(十次『xx的後代』)
          2. 勸勉的內容勸勉與寫作目的有關。 : 10:32-35 在逼迫下不要轉回猶太教。
          3. 有何重要討論、作者集中研究或蓄意避開。 : 歷代志上下 強調服神 (禍福之道),重複『行神眼中看為正/惡的事』。
        3. 地理: 秋雨先於春雨; 平靜風浪的「風」; 下耶利哥。
    3. 上下文分析 (Contextual Analysis)
      1. 全書各段的關係:
      2. 此段與作者的思路: : 羅三章指出猶太人也是罪人; 加上一二章(外邦人的罪),總結全人類皆罪人。
      3. 作者角(神或人): : 6-9章的洪水中凡有血氣的都死了,一切高山被淹。 如從神看: 全球性洪水。 如從人看: 地區性洪水 (所見皆死了)
      4. 歷史性或永琠奀郋: : 使徒行傳中事例 (歷史性); 書信中多永琠奀郋氶C 應許是給那些人? 22:3 (只給亞伯拉罕)
      5. 教導的中心: : 15 耶穌是葡萄樹生命的關連。 異端解成人是此樹的一部份,所以耶穌也是受造之物。