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釋經學入門  第一課 

14.3.91 嚴國洪編 (10.10.2001修訂)

釋經學初探: , , , (Figure)

I.甚麼是詮釋學 (Hermeneutics)

  定義: 對聖經加以詮釋的科學和藝術 (釋經學)詮釋學的定義較廣。

Hermeneutics
Exegesis
Interpretation
Exposition

 

Ⅱ.釋經前設及先見: 追求絕對客觀 主觀的迷信。

  A.「三先」( 3 "Pre" ) [ NTI 60-70  ;  247-254 ]

      1.「先有」( Pre-judices ) ───── 人格、政見、文化、學者政治。

      2.「先見」( Pre-supposition ) ─── 哲學 神學上的起點。

      3.「先知」( Pre-understanding ) ── 對那些事物的認識 方法論。

 

B.詮釋學的發現(Hermeneutics)

參考書目

 

Ⅲ.詮釋架構

      口 訣:<< >>

X - 不接納 ˇ - 納 S - 重點 ﹖-

立場架構
 
教會歷史
當代文化
個人處境
天主教
ˇ
S
ˇ
ˇ
 
X ?
ˇ
S
ˇ
 
新經典:領袖作品S
ˇ
ˇ
ˇ
更正教
S
ˇ
ˇ
ˇ
相關神學
神學
歷史神學
系統神學
應用神學

兩個問題:

  1. 接納那些架構內容
  2. 優先次序

  

<<            >>

       

  1.                    
  2.               字意派  Vs 寓意派
  3.    中世紀時                 
  4.                      
  5.                             (Confessionism: Proof-text)
  6.                       ﹣﹣>  自由主義,歷史批判論
  7.                       ﹣﹣>  新釋經學  ﹣﹣﹣> 語言本質研究
  8. 詮釋學,後現代的挑戰

 

II.象

                A.歷史﹣文化分析 (Historical-Cultural Analysis)

                    1.歷史,文化風俗 ---- 豐收(末世), 無花果樹(以色列民) H167-171

                    2.語言 ---- 亞蘭文;比喻不同的原因. 【蘭260-1

                B.上下文分析 (Contextual Analysis)

                    1.講象徵語言的動機                                    例:太20:1-16 H165-6

                    2.象徵語言的前言;中心思想.                例:路15:1f (父愛與罪人)

                    3.象徵語言的應用 回應                        例:路16:1-17 (法利賽人貪錢)

                C.字義句法分析 (Lexical-Syntactical Analysis)

                    1.重複字句;奇怪排列                                例:太20:1-16 H165-6

                D.神學分析 (Theological Analysis)

                    1.比較原則:  舊約,其他福音書記載.

                    2.不可用象徵語言支持教義.                    例:千禧年

                E.文体分析 (Literary Analysis)

                    象徵語言的特點:一個中心  (有時,部份與中心有關的細節)

 

<<VI.文      析>>

        A.預   

        B.   

        C.   

        D.         

        E.其      ﹣﹣ 体,箴  言,象  (Symbols) ,智 書,