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新約導論: 測驗(一)

A. 聖經:敵基督模範-- 24:15『你們看見先知但以理所說的,那行毀壞可憎的站在聖地•(讀\這經/的人須要會意)•』敵基督的模範.啟示錄也用這個模範.

『那行毀壞可憎的』是指甚麼?

  1. 羅馬將軍提多:他進入聖殿(他打破了聖殿內不准外邦人進入的例)
  2. 偶像(指希臘主神宙斯像)
  3. 羅馬皇帝尼錄:他下令追殺信徒.
  4. 希臘王安提阿以比凡尼(AE):他入了聖殿內.

B. 但以理書──> X ──>馬太福音──>啟示錄

  1. 黑馬牧人書(Hermas)
  2. 馬加比書(Maccabee)
  3. 巴拿巴書(Barnabas)

C. 敵基督的格式(Antichrist-pattern) 要點: (那一點是錯的,只要一點!)

    1. 逼迫信徒。
    2. 當權者相信武力高於一切。
    3. 要求被敬拜(13.7)--> 神性。
    4. 只統治短時期。(short time)
    5. 國勢強盛,統合一個巨大帝國。

 

D. 是非題: 以下的論述是否正確? /

猶大勝了三戰:最後在伯夙之戰(北曆148年),以一萬之眾敗敵六萬,後回聖殿.925日舉行獻殿禮, 歡樂8, 後稱修殿節(10:32); 今稱眾光節.

E. 猶太教派別:那一個形容是錯的.(Hint: 保羅引起公會爭論的主題, 馬加比書特別重視, 基督的身份印證之一.)

    1. 法利賽人: 重視口傳律法(傳統)--- 反對希臘化
    2. 撒都該人: 重視五經, 不信復活---- 支持希臘化
    3. 愛色尼人: 重視敬拜, 可能反聖殿祭司 --- 避開希臘化
    4. 法利賽人: 重視傳統, 不信復活---- 反對希臘化

F. 新約大部份書卷是在那位羅馬皇帝在任時寫成的? (由加拉太書至希伯來書)

  1. 革老丟(Claudius) (41-54)
  2. 尼錄(Nero) (54-68)
  3. 多米田(Domitian) (81-96)

G. 首先引起正典的爭議的是:

    1. 馬太福音
    2. 馬吉安正典: 反對猶太化.被視為異端.
    3. 多馬福音
    4. 穆拉多利殘典(Muratorian Cannon/Fragments)
    5. 優西比烏(Eusebius, 260-340A.D.)

H. 被納入正典的三個條件之一是: (只需選一點)

    1. 必須是福音書(Gospels)或與之相似的記錄
    2. 它必須和基本的信仰原則一致
    3. 編定正典時,它們必須得當代使徒們的接納.
    4. 它必須具有使徒性(apostolicity)
    5. 它被大部份教會所接納和使用

I. 馬太25: 誰是有需要的人呢(the needy)﹖三種可能性之一是

    1. 遍指所有在困難中的人。
    2. 馬太教會內的窮人
    3. 所有在困難中的基督徒。(弟兄中最少的一個)
    4. 未信的人
    5. 二個層面: 遍指所有在困難中的人(耶穌;歷史性Historcal) + 所有在困難中的信徒 (馬太;編輯性Redaction)
    6. 慕道的人(未加入教會的人)
    7. 一切外邦人

J.使徒行傳: 一個分享和互相關心的團契(相交關係) :

一個分享和互相關心的團契(相交關係) : 徒2:44-45 / 4:32-35

『凡物公用』hapanta koina: 是用於

    1. 強逼性的奉獻体系
    2. 團契中的分享食物而己
    3. 形容同一機構/組織內的同事關係
    4. 形容家庭成員關係的成詞(proverb)。
    5. 基督徒共產主義

加分題:

K. 他曾下令追殺聖嬰(2:22); 因為為人殘暴,由猶太人和撒瑪利亞人和兩位兄弟聯名控告,被充軍12年(主後18年)而死。.所治之地由羅馬巡撫治理,其時為主後6年.他與兄弟爭王位,後來大家皆沒法成為王.他是….以筆記為準)

1.亞基老 族君
2.安提帕 加利利分封王(tetrarch)
3.腓力第二 特拉可尼分封王