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保羅神學的來源(Origin of Pauline Theology)

參考書:

Hengel, Martin. The Pre-Christian Paul. SCM, 1991.

這書集中分析「掃羅」的背景: 他在大數的生活、教育、律法訓練 和他追逼信徒的原因。可能基於衛道熱心和基督徒反對聖殿和律法(p.82f)

Kim, Seyon. The Origin of Paul's Gospel. 1982. (韓國人)

(作者認為保羅經大馬色事件之後, 『立刻』有了新的神學)

Morris, Leon. 1 Corinthians (Tyndale NT Comm.) G. Rapids0: Eerdmans, 1987.

Sanders, E.P. Paul. Oxford: OUP, 1991.

Sandnes, K.O. - One of the Prophets. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe 43. Tubigen: J.C.B.Mohr (Paul Siebeck), 1991.

 

本課大綱:--

16/5 保羅神學的來源()

23/5 保羅神學的來源()

引言: 背景

來源: 大馬色事件(The Damascus Event)

1.未信主前的保羅(the pre-christian Paul)

2.保羅怎樣看此事: 信主或呼召

3.此事對保羅神學的影響

a.基督論(Christology)

b.救贖論(Soteriology)

 

詳細內容:

16/5 保羅神學的來源()

23/5 保羅神學的來源()

引言: 背景:--- 通用的信徒傳統、希臘修辭學、面對信徒的真實需要。

來源: 大馬色事件(The Damascus Event)

1.未信主前的保羅(the pre-christian Paul)

a)以往他對信徒逼迫的角色:

:13-14 (逼迫信徒); 林前:9(神的教會); :5-6 (熱心)

甚麼是『熱心』(zeal; Gk: zelotes)

舊約背景:(Gk: zelotes, Gk: zelos)

:1-3: 非尼哈殺了與外邦婦女行淫的以色列人。

『大發熱心』(zeal) 『忌邪』(jealous)

背道(apostasy)與熱心是對立的! 當背道出現, 以色列人應執行律法:

當b除滅背道者。這是聖戰(Holy War)!

所以, 保羅是以神的名義去逼迫教會的。

: :30-31; 馬加比一書:13-28 (主前年)

(16:2)

b)他因為委身猶太人的律法以致逼迫教會, 成為救主的敵人。

事奉神-->追逼基督徒-->成為神的敵人-->為甚麼!

2.保羅怎樣看此事: 信主或先知呼召

在加中兩個角度皆有:--

a)先知呼召: 1:15-16: 被召, 使命(『叫我把祂傳..),對象(外邦人)

b) : 1:23 『從前(pote)現在(nun)』。

c)第三個角度: 基督顯現(Christophany) [對比舊約的神顯現]

林前9:1 『我不是見過(heoraka)我們的主耶穌麼.』

林前:5-8 『末了也顯給我看.我如同未到產期而生的人一般。』

『我看』(Gk: ophthe): 保羅將『異象』與『親眼見主』同等。

難產(to ektromati; abortion, miscarriage) [1 Cor Tynale p.203]

可能指保羅不像十二使徒與主同在很久,他卻是突然被插在使徒之中。

對比約:18; 20:24

:18 『抹大拉的馬利亞....說:「我已經看見(heoraka)了主。」』

:25 『那些門徒就對他說:「我們已經看見(heorakamen)主了。」

<信主> <先知> <基督顯現> [一事的兩面﹖]

三個角度: 黑暗 =====> 光明 =====> 呼召(特別任務) [基督顯現是主權問題]

先知蒙召<====> 基督顯現的關係。(: 以賽亞、摩西; 例外: 施洗約翰)

3.此事對保羅神學的影響

神學開始改變時間:

大馬色異象======> 反省期=========> 寫加拉太書(10年後)

Seyon Kim Sadnes E. P. Sanders

[參馮蔭坤真理與自由211]

a.基督論(Christology)

那位已死的騙徒竟在異象中向他顯現。(可能坐在神的右邊史提反異象)

林後:6 ...叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。』

耶穌是誰﹖

林前章: v.18『因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙(folly)...

舊約背景: :22-23 被掛在木頭上是被神所咒詛的。

用賽得出加:13 ...為我們受咒詛』

[初期教會殉道士猶斯丁(Justin Martyr)面對猶太人同樣的挑戰]

分析: 耶穌是誰﹖

已死的騙徒----> 在異象中顯現----> 耶穌是神! ----> 基督的身份﹖

(死在十字) 林前:1 林後:6 (為何死在十架﹖)

舊約傳統: (受苦彌賽亞); 以往視為『受苦僕人』。(53:4)

:22-23 (是被神所咒詛的):

:13 :...為我們受咒詛』[以下解釋參馮蔭坤真理與自由207]

保羅使用拉比的同類法(equal category: 同一個字出現在不同經文)

LXX Hebrew

ヾ申:23 「被咒詛」(epikataratos); 'rr ; 被掛在木頭上; :13

ゝ申:26 「被咒詛」(ketateramenos); qll ; 不全遵守律法; 3:10

ゞ加3:13 「成了咒詛」(katara);

關連: 為何基督要死﹖

被掛在木頭上----> 為何被咒詛﹖(:23) ---> 救主不應該如此的!

: 「被咒詛」申:23 ---> 為不能全守律法的人。

 

b.救贖論(Soteriology) [從希臘文soteria (救恩)而來]

1:13『你們聽見我..(他們已知道的, 他現在將用來作論證。)

1:13-14 逼迫信徒

1:15-16 保羅被召

Sanders認為:

Sadnes認為:

b)聖經;

c)福音是靠神的恩典, 不是靠行為。