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<<第九課: 羅馬書第八章>>

1998年2月21日修訂 2002年1月20日再修訂

(一) 羅馬書大綱 (本段的上下文)

Ⅳ.藉信稱義的結果 6:1-8:39 ── 聖潔的生活
A.根  基 6
B.實際的經驗 7
C.勝利的秘訣    8
Ⅴ.神對以色列的計劃  9-11 

(二) 大要分析

上下文

在第五、六章討論到「忿怒」、「罪」、「死」。而第七章講及「律法」。
而第八章回到「新生命」去。在5,20 (甚至v.5), 而且在6,4 和7,5有暗示,而7,25也提及神的律。而在這章更將「基督死亡和復活」的「模範」(paradigm),縮成一個焦點: 那靈(The Spirit)。這個字在第八章共用21次。在這章之前較少使用:

1,4; 2,29; 5,5 和7,6。

上下文: 5,12-8,13 中的六個重要主題(6 Key Concepts)

 

之前

5,12-21

6,1-23

7,1-25

8,1-13

8,14-39

之後

(hamartia)

4

6

16

15

5

 

2

(thanatos)

2

6

7

5

2

1

 

律法(nomos)

33

3

2

23

5

 

6

肉体(sarx)

4

 

1

3

11

 

5

身体(soma)

2

 

2

2

3

1

3

那靈

3

   

1

合共21

 

分 段
C. 勝利的秘訣(8:1-39) ── 在聖靈堨肮
1. 靠聖靈, 勝過罪(8:1-11)
a) VV.1-4 老我已定罪(沒有權), 但它未行刑。
b) VV.5-9 關鍵: 我主動「體貼」(=向誰忠心)
c) VV.10-11 肉體復活時, 解決肉體問題。
  2. 神兒女的地位(8:12-17)
  a) VV.12-15 神的兒女 Vs 欠肉體的債
   b) VV.16-17 神的繼承人 Vs 奴隸的靈 根據: 聖靈 + 我們的心(V.16)
3.考驗中的盼望(8:18-30)
a) VV.18-21 盼望的內容
b) VV.22-27 盼望的動力 ── 兩種失望 + 一種支持
c) VV.28-30 盼望的基礎

羅8:18-28的分段: << 考驗中的幫助 >> 神必幫助 我們

(一)將來的盼望(羅8:18-25) : 盼望的內容 : 『等候...我們的身體得贖』

(二)聖靈的幫助(羅8:26-27) : 盼望的動力 : 『不曉當怎樣禱告』(屬靈的經驗)

(三)上帝的揀選(羅8:28-30) : 盼望的基礎 : 『萬事都互相效力』

(四)上帝愛我們(羅8:31-39) : 盼望的体驗 : 『誰能使我們與基督的愛隔絕呢!』

討論問題:
1) 你有得救確據嗎﹖憑甚麼確定呢﹖
2) 在那些困難中, 使你最懷疑神對你的愛呢﹖
3) 這段經文, 你最深刻是那節﹖為甚麼﹖

  1. 我們的生存如何影響萬物呢﹖ 那麼, 我們自己的言行應怎樣呢﹖
  2. 你有否經歷過無法禱告, 而聖靈代求呢﹖ 請分享。
  3. 對於一位靠自己生活的信徒, 你會怎樣用這段經文幫助他﹖
  4. 聖靈充滿的人有何表現﹖
  5. 當你順服聖靈的引導, 你的生活會是怎樣的﹖與現今的生活,會在那方面有不同﹖

神學專題分析-- 亞當的恢復 (Restoration of Adam)
先時 和 末時 (first-time and end time / German: Urzeit-Endzeit)

8,18-30 是第5-8章的高峰, 也可以說是 1,18-8,30 的高峰。5,1-6的受苦和盼望的主題,在8,18-25 改變為信實(trustful)。而更重的是保羅引用與亞當有關的名詞。在5,12-21明顯講到亞當, 而第八章則指出人類失敗的逆轉(reversal of man's failure)。

羅1:18-32『因為神的忿怒原顯明z: 人是敗壞的。

羅5:12-21 (亞當與基督): 基督平衡了及超越亞當。(照樣)

羅7:7-13 (律法是罪嗎?): 命令(創2:17)和罪使我至死。

羅8:18-30 (要顯給我們的榮耀): 高峰。v.29是重返神兒子的形象。

創造之物(ktisis)

1:20, 25

8,20-22

虛空(mataiotes)

1:21

8,20

歸榮耀(doxazein)

1:21

8,30

榮耀(doxa)

1:23

8,18,21

形象(eikon)

1:23

8,29

身体(somata)

1:24變質

8,23得贖

C. 勝利的秘訣(8:1-39) ── 在聖靈堨肮
1. 靠聖靈, 勝過罪(8:1-11)
a) VV.1-4 老我已定罪(沒有權), 但它未行刑。
8:1如今那些在基督耶穌堛滿A就不定罪了[脫離罪的權勢]。

8:2因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌媊孺韙F我,使我脫離罪和死的律了。

8:3律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀[與有罪之身的軟弱相似],作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。

8:4使律法的義,成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。

b) VV.5-9 關鍵: 我主動「體貼」(=向誰忠心)
8:5 因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;

隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。

8:6 體貼肉體的就是死;

體貼聖靈的乃是生命平安.

8:7 原來體貼肉體,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服。

8:8 而且屬肉體的人,不能得神的喜歡。

8:9 如果神的靈住在你們心堙A你們就不屬肉體,乃屬聖靈了;

人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。

c) VV.10-11 肉體復活時, 解決肉體問題。
8:10 基督若在你們心堙A身體就因罪而死,

心靈卻因義而活。

8:11 然而叫耶穌從死奡_活者的靈,若住在你們心堙A

那叫基督耶穌從死奡_活的,也必藉著住在你們心堛爾t靈,

使你們必死的身體又活過來。

2. 兒子的心(8:12-17)
8:12弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債,去順從肉體活著。

8:13你們若順從肉體活著必要死.

若靠著聖靈治死身體的惡行[肉身在地上的自主行為]必要活著。

8:14因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。

8:15你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕.

所受的乃是兒子心,因此我們呼叫阿爸,父[亞蘭文+希臘文譒譯]。

8:16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.

8:17既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。

3.得救的盼望(8:18-25)
8:18我想現在的苦楚,[可能包括外界的敵擋、逼迫、治死老我時的痛苦; 中神版聖經, 頁347。]

若比起將來要顯於我們的榮耀,[將來信徒會像基督一樣有榮耀身體] 就不足介意了。

8:19受造之物[除了人類之外的心切地上生物]

切望等候神的眾子[基督徒,甚至包括舊約信徒] 顯出來。

8:20因為受造之物服在虛空之下,[因亞當犯罪受咒詛, 以至生物無法達到它們生存的目的]

不是自己願意,乃是因那叫他如此的[應該是指神]。

8:21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀

[按原文文法:應『榮耀的自由』,與奴役對比,參新譯本]。(享原文作入)

8:22我們知道一切受造之物,一同歎息[萬物為在的混亂狀況「感到憂傷痛苦」]勞苦,直到如今。

8:23不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,

也是自己心歎息,[為我們的處境「深入的憂傷」]

等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。

8:24我們得救是在乎盼望.只是所見的盼望不是盼望.誰還盼望他所看的呢。(有古卷作人所著見的何必再盼望呢)

8:25但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。

4.神的最高目的(8:26-30)
8:26況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自說不出來的歎息,替我們禱告。

8:27鑒察人心的,曉得聖靈的意恩.因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。

8:29因為他豫先所知道的人,就豫先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子.

8:30豫先所定下的人又召他們來.所召來的人,又稱他們為義.所稱為義的人,又叫他們得榮耀。

5.最終的勝利(8:31-39)
8:31既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?

8:32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?

8:33誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。(或作是稱他們為義的神麼)

8:34誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死奡_活,現今在神的右邊,也替我們祈求。(有基督.或譯是已經死了,而且死奡_活,現今在神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎?)

8:35誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是忠難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓麼?是赤身露體麼?是危險麼?是刀劍麼?

8:36如經上所記:『我們為你的緣故,終日被殺.人看我們如將宰的羊。』

8:37然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。

8:38因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,

8:39是高處的,是低處的,

是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;

這愛是在我們的主基督耶穌堛滿C