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   <<受浸意義>>

本文大綱

 

(甲).受浸意義:

  1. 經文: 6:1-23 的初步釋經
  2. 6:1-23 的詳細釋經
  3. 浸禮的現代意義和本堂立場

(乙).對受浸者生命的期望

  1. 對神:
    1. 對神自己
    2. 對神的子民(教會)

(二) 對人:  

A.家庭見證
B.教會見證
C.工作見證
D.親友
E.對別人態度
(三) 對己: 

  A.對自省
B.對自我形象

(丙)浸禮慕道班閱讀書目

******詳細內容******

(甲).受浸意義:

(一)經文: 6:1-23的初步釋經

6:1-4 浸禮的意義: 與主聯合 (v.1『可以仍在罪中?』指不斷犯罪。)

屬靈事實。水禮有三重意義:

解: (i)與主同死 (ii)與主同復活 (iii)與主聯合(彌賽亞身份聯合)

6:5 中心思想

『我們若在他死的形狀上與他聯合,

也要在他復活的形狀上與他聯合。』

v.5 聯合(np ) ──指「接枝」。

6:6-7 解釋6:5 『同死』

6:8-11 解釋6:5 『同活』

6:12-14 勸勉的話 (小結)

6:15-23 過聖潔生活的力量 (v.15『可以犯罪麼?』指偶然犯罪。)

結語:所以接受浸禮的人,應在生命上與主聯合!

   怎樣才算與主聯合呢?要有甚麼明確的指標呢?詳細釋經參後頁。

(二) 羅6:1-23 的詳細釋經

上下文大綱

Ⅳ.藉信稱義的結果 6:1-8:39 ── 聖潔的生活
A.聖潔的生活根基 6

    1. 與主聯合的真理(6:1-11) [不斷犯罪] present
    1. 敵對攻勢:以兩個問題引出敵人的看法: 福音是不合理的 (6:1)
    2. 保羅反攻的論點(6:2-4)
    3. 受浸者與基督的聯合的兩個平行對比(6:5-7 // 6:8-10)
    4. 兩個平行對比的扼要(6:11)
    1. 上文原則之結尾勸勉(6:12-14)
    2. 過聖潔生活的力量(6:15-23) [偶然犯罪] aorist

B.實際的經驗
C.勝利的秘訣   

A.根 基 6

    1. 與主聯合的真理(6:1-11) [不斷犯罪]
    1. 敵對攻勢:以兩個問題出敵人的看法:福音是不合理的(6:1)

6:1這樣,怎麼說呢?

   我可以仍在罪中 (堅持在罪惡之影響下),叫恩典顯多麼?

b.保羅反攻的論點(6:2-4) (v.2 是主要論據!)

6:2斷乎不可!我們在罪上死了(一次過的死) 的人,豈可仍在罪中活著(經常犯罪) 呢?

6:3豈不知 我們這受浸歸入基督耶穌 的人,是受浸歸入他的死麼?

6:4所以我們藉著浸禮 歸入死,和他一同埋葬;

像(正如 as) 基督 從死奡_活一樣, (原文這半句是先行的)

À Ä Ä 藉著父的榮耀 (形容從死奡_活),

    (照樣 so) 我們 也按著 新生命的樣式而行

c.受浸者與基督聯合的兩個平行對比(6:5-7 // 6:8-10)

6:5 中心思想:

6:5我們若 在他 死的形狀上 與他同聯合 (指「接枝」; 同+聯合)

也要 在他復活的形狀上 與他聯合。

6:6-7 解釋6:5上 『同死』

6:6因為知道我們的舊人(老我),和他同釘十字架 (n同+釘十字架)

使罪身(生命在實際生活的表現)滅絕(失去功效), 叫我們不再作罪的奴僕.

6:7因為已死的人,是脫離了罪。

6:8-11 解釋6:5下 『同活』

6:8我們若 是與基督同死 nvnyn+n 同+聯合) (指一次過與基督同死)

就信必與他 同活 v 同+活)。

6:9 因為知道基督既從死奡_活,就不再死,死也不再作他的主了。

6:10他死是向罪死了 (指基督已經向罪死),只有一次;

他活是向神活著。

d.兩個平行對比的扼要(6:11)

6:11這樣,你們向罪 也當看 自己是死的;

向神 在基督耶穌堙A卻當看 自己是活的。

2.上文原則之結尾勸勉(6:12-14)

6:12所以不要容罪在你們必死的身上作王 (也就是以往一直有做, 現在要停止)

使你們順從身子的私慾 (指整個人的私慾)

6:13也不要將 你們的肢體獻給罪 作不義的器具;

   倒要像從死奡_活的人,將自己 獻給神;並將肢體作 義的器具獻給神。

6:14罪必不能作你們的主.因你們不在律法之下,乃在恩典之下。

3.過聖潔生活的力量(6:15-23) [偶然犯罪] aorist

6:15這卻怎麼樣呢?

  我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪(是指偶然犯罪)

  斷乎不可!

6:16豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕麼?

        或作 罪的奴僕,以至於死;

或作順命的奴僕,以至成義。

6:17感謝神,因為你們從前 雖然作罪的奴僕,

現今 卻從心媔隍A了所傳給你們道理的模範 (聖潔生活的標準)

6:18你們既從罪堭o了釋放,就作了義的奴僕。

6:19我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說:

你們從前 怎樣 將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;

現今也要照樣 將肢體獻給 義作奴僕,以至於成聖;

6:20因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。

6:21你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?      那些事的結局就是死。

6:22但 現今你們既從罪堭o了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。

6:23因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜 (指屬靈上的),在我們的主基督耶穌堙A乃是永生。

(三) 浸禮的現代意義和本堂立場

按使徒行傳的描述,人信主是必然立刻受浸的。(例如:徒9:18 保羅是起來受了浸。)但為甚麼現代要對受浸者有這麼高的要求呢?

當時的人對受浸是很清楚內中的意義。而且這樣作是代表了要付很大代價的。因為要面對很多不同的人之反對。在現代的人對基督信仰的認識較淺;而且很容易作了不清楚的『所謂決志』。教會為清楚了解那位信徒是否真的清楚相信,所以要求要有一定表現和認識方可受浸。

現時對於浸禮的看法如下:

1)只可以用全身入水浸禮

本會及大部份浸信會立場:從聖經用字 和 歷史上印證。

2)主要浸禮,特殊情況用灑禮

大部份其他福音派教會立場:

參《十二使徒遺訓》

3)只用灑禮

信義會

4)用過旗禮

救世軍(不願為灑浸而爭論)

按聖經用『浸』(baptizo)一字主要是用於『全身浸入』。前置詞是eis (into; in堨h;):1:9在約旦河受了約翰的洗。』另外,從環境可以推論是全身浸入水中。另外,從其他經文可以引申有浸的意思。『所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。』(6:4)在教會歷史的教父作見證說: (特土良)『一個人首先站在水中,過程中間加上簡短的說話,然後浸入水中,然後再站起來。』

(乙).對受浸者生命的期望

基於兩大原則:(一)你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神;(太22:37-38)

    1. 愛人如己(太22:39)

(一).對神

A.對神自己
1.靈修:每週不少於四日的靈修。(1)
2.願意順服神的引導。(8:5-6)
3.必須穩定出席崇拜(因工作關係或身体病患除外; 10:25 )
4.時常禱告神。(4:6-7)
5.不斷有經歷聖靈的改變和幫助。(8:26-28)

B.對神的子民(教會

1.十一奉獻:應按月做十一奉獻。

信徒不應只為己積財在地上(12:16-21),而且應積財在天(12:33-34), 而奉獻反映信徒對教會的投入, 因為主曾說 『你的財寶在那堙B你的心也在那堙C』(12:34;6:21)。另外, 十一奉獻也是神對信徒的要求(3:8-12), 另外,在舊約時, 十一奉獻只是對神賜福的感恩表現, 而新約時,信徒應該是全然奉獻的。十一奉獻只是這個委身的一個外顯記號。

    1. 關心教會中的肢体。

凡愛神的必愛神的子民。(約壹4:19-5:2)

(二).對人

A.家庭見證
1.與家人關係良好或至少普通。(提前5:8;5:22-33;6:1-4)

B.教會見證
1.關心教會肢体,要彼此相愛。(13:34-35)
2.事奉忠心。(16:10)

C.工作見證
1.在工作上表現不可有辱主名。(彼前3:16)

D.親友
1.在朋友中有好見證,最少別人不會當你如不信者一樣的道德觀。

(彼前3:16)

E.對別人態度
1.尊重別人。(7:12)
2.不自我中心。(2:3-4
3.不會有『不負責任』的表現。
(6:6-11)
4.願意和主動地佈道及栽培。(28:18-20;提後4:1-2)

().對己

A.對自省:
1.會反省自己。(腓3:13)
2.不會『只說不做』:講一套,做一套。(雅2:14-17)

B.對自我形象
1.接納自我。(羅12:3)
2.願意改變自己。(羅12:2)
3.追求神和改進自己的表現穩定,不會只是靠一時之興。(腓2:12)
4.儀容合宜。(提前2:9)
5.表現與年齡相稱。(提前4:12)

(丙) 建 議 受 浸 者 閱 讀 書 目

作 者

 名

出 版 社

價 錢

陳終道

由初信到成長

宣道

27.4

王明道

重生真義

宣道

18.9

滕近輝編譯

飲於能力之源

宣道

36.8

陶 恕

渴慕神

宣道

31.6

李德爾

把別人介紹給主

證主

35.0

----

初信栽培系列

證主

36.0

孫德生

屬靈門徒

證主

48.0

麥哥登

心意更新

證主

45.0

韋約翰

委身的代價

基文

20.0

科文癸斯

習非成是

天道

50.0

盧宏博

茁苗:初信栽培手冊

天道

32.0

施敦諾

超級屬靈人

天道

44.0

韋約翰

委身的代價

基文

20.0

區祥江

走自己的路

突破

75.0

葉萬壽

自我的再發現

突破

38.0

克萊布

堨~更新

天道

54.0

傅士德

屬靈操練禮讚

學生福音團契

65.0

窩特森

作主門徒

天道

72.0

黃 忠

知己知彼:華人個人佈道手冊精選

中信

46.0

由浸禮慕道班導師決定購買和閱讀那些書籍。

附錄: 關於自我形象的參考書 (可按需要選讀, 非必讀)

作 者

 名

出 版 社

價 錢

葉萬壽

自我的再發現

突破

38.0

葉萬壽

自我形象與兩代之間

突破

38.0

何李潔玲

先天.後天

突破

38.0

David E. Carlson

Counseling and Self-Esteem

Word

138.0