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以西結書 Ezekiel (講章系列)

簡介:

這系列的講章以「神的王權」作為主線。因為以西結書強調「神的榮耀」。它正代表神的同在。耶和華不單與百姓同在, 而且要成為他們的神。可是現在百姓偏向偶像, 不認識真神。故此, 書中不時強調「他們必知道我是神」。只有百姓重新認定自己是神的子民 (出十九5-6)。並且讓神作為他們的王 (撒上七6-9), 他們就能夠復興。他們的根本問題就是以自己為王, 將神權統治變成君主統治。用現代講法就是奪去神的主權和治權。

以西結書 Ezekiel

神的王權

I. 漠視神的王權 – 審判 (一至廿四章)

第一講

  1. 審判使者的準備
  2. 審判信息的宣告

1-3章

4-11章

第二講

1. 審判將臨 (象徵行動)

4-7章

第三講

2. 審判「已臨」(看見異象)

C. 審判百姓的原因

8-11章

12-24章

第四講

1. 假依靠 – 繁榮、假先知

12-14章

第五講

2. 假順服 – 歷代反叛

15-18章

第六講

3. 假守約 – 忘記神

4. 總結

19-23章

24章

II. 彰顯神的王權 – 警告 (廿五至三十二章)

第七講

A. 審判六國

25-28章

第八講

B. 審判埃及

29-32章

III. 恢復神的王權 – 復興 (三十三至四十八章)

第九講

  1. 復興前的準備

    1. 領袖的復興 (復興的準備)

33-39章

33-34章

第十講

2. 百姓的復興 (復興的途徑)

3. 敵人的消滅

B. 復興時的光景

35-37章

38-39章

40-48章

第十一講

1. 聖殿的重建 (神的同在)

2. 聖禮的重建 (神人關係)

40-43章

44-46章

第十二講

3. 聖地的重分 (人際關係)

47-48章

 

 

第一講審判使者的準備 1-3章

選講經文: 結1:1-28 (與神相遇)

主題: 講明要深入認識自己和上帝, 人才能清楚自己的實況。從而有幫人去敬拜神。

大綱:

引言

(A) 認識自己 (下拜v.28)

先知看見神形像感到可畏, 頓時體會到自己的微小, 自然地下拜。

應用: 我們是否以為自己很有能力、時常緊握自己生命的掌管權呢? 我們有否體驗過自神面前的微小呢?

(B) 認識上帝

神是絕對自由、大能, 而且掌握一切的主權。

應用: 我們心目中的神有多大呢? 神的自由有多少呢? 我們有否用禱告去遇祂, 成熟我們自己的心意呢? 我們是否只是理智上相信祂能幫助我們。實際生活上卻懷疑祂的能力呢?

結論

 

 

第二講審判將臨 (象微行動) 4-7章

選講經文: 結6:8-14 (審判的真相)

主題: 神的審判是叫人反省而悔改, 至終祂是滿有恩典的。我們不要使祂失望, 應早日回頭。

大綱:

引言

(A) 人的遭遇 (6:11-14)

人在世上所遇的災難是叫人反省、追念神(w.13,14)。並且要人除去心中的偶像(難阻)。

應用: 我們今日遇上了困難, 我們會否立刻抱怨, 沒有自我反省呢? 又抑或我們心中尚有一些偶像: 自我、學位、名利、權力等。

(B) 神的態度 (6:8-10)

神審判人時, 祂的心是傷透的。奈何因著人的硬心, 祂便定意刑罰。但仍施恩, 留下餘民。

應用: 我們行事有否想到神的想法和感受呢? 我們是否不停犯罪, 使祂傷心呢?

結論

 

 

第三講審判「已臨」(看見異象) 8-11章

選講經文: 結11:14-21 (復興的途徑)

這段經文承接上面耶路撒冷必亡的息。以神選被擄者為餘民作安慰。最後, 在廿二至廿五節講到神榮耀的離開。不單表明審判必臨, 而印證神不與在耶路撒冷的人同在, 反而與被擄者同在。

主題: 鼓勵信徒放棄依靠虛假的信念和事物, 轉而投靠又真又活、掌管一切的神。

大綱:

引言

信主過了多年之後, 很多人都會感到沒有多大的突破。久而久之, 對於自己的屬靈深度好像是停滯了, 沒法再向前推進。即使是有心推進, 又好像沒有門徑。而以西結書為我們提供了一個可能的出路, 請大家一同翻開結十一14-21。讓我們用啟應的方式讀。

(A) 虛假的依靠對象 (11:14-18)

這處提到那些沒有被擄留在耶路撒冷的人之心態。他們以為只有那被擄的人是得罪神的。只有他們才是神的選民, 因他們現正居住在聖地之內。神就只會住在聖殿之內。雖然經歷過一次城破, 百姓被擄。但他們沒有反省到自己與神的關係, 他們只將一切責任推在被擄的人身上。這樣他們就照樣過外表敬拜, 而內心腐化的生活。他們不單暗中拜偶像, 而且行詭詐壓逼人, 過著一些與他們信仰相反的生活。這種生活的根基, 就是他們錯誤的依靠聖殿和聖地, 以為擁有這些就擁有神。故此, 無論做甚麼事, 神也必赦免他們, 繼續祝福他們。

應用: 我們是否有類似的心態呢? 是否以為「一次得救, 永遠得救」, 所以不斷在罪中享受, 而沒有真心悔改呢? 抑或是以往一些特別的屬靈經驗, 以至你以為自己以到高峰不必努力呢? 抑或你誤以為與神的關係不必努力保持、自然會好的呢? 又或者你以為熱心事奉就等於愛神, 不必每天親近主? 又抑或你以為擁有很多屬靈知識, 所以自己已經「很屬靈」, 不必努力。靠方法、知識、已往經歷, 不靠神。

相反來看, 你是否因為追求遇上很多挫敗, 以至認為自己必然失敗的。而那些屬靈偉人只是少部份的「超人」。自己默然接受「必然失敗」的想法。以至生命沒有多大長進。有些人更因此而不肯對付自己生命的弱點。明知有問題, 但堅信不能改變。其實, 這都是撒旦詭計, 叫我們放棄追求。這些問題之所以出現, 是我們依對象錯了。沒有錯! 我們是不能單靠自己而有長進。但是在我們生命之內有一個新生命, 而且有聖靈在堶惕@工。所以, 首先我們應該對準真正的依靠對象。

(B) 真正的依靠對象

在十九節神賜給百姓一個心和一個靈。並賜除去他們的石心, 就是剛硬心 (拜泥像的心)。另外, 祂賜他們肉心, 就是順服神的心。

說實, 這個應許已經應驗在我們的心堙C我們有重生的生命, 並聖靈內住。雖然, 我們偶然被過犯所勝, 但是聖靈卻又再支持我們。故此, 我們內心不時出現爭戰。心中有掙扎不必太失望, 因為這正是新生命成長的必然結果。但如果所掙扎的, 經過很多年也同一件事、同一樣的體驗; 那麼, 我們就要小心反省, 是否我們根本不願除去它, 在內心正努力緊握著它。但是又自歎地說自己願意改變。

應用: 這可能以往一些成就。無論是學業上、工作上或者屬靈追求上。又抑或是自己性格的弱點? 害怕改變所帶來的壓力。或者是與別人的相處? 也許是自己堅持己見, 不肯接納別人的提醒。又或者是神要你放棄的事物, 也許是你的興趣、生活習慣、特權等等。

有一件事, 我們必須謹記: 雖然長進的能力從神而來, 而且由祂帶領。但是我們積極的順服也是必需的。你現在願否順服祂呢?

結論

在我們的屬靈追求上, 首先我們必須認清楚自己是否有錯誤的依靠對象。發現之後, 應該靠著順服神而除去。今日, 你願意從你生命中除去那些事嗎? 你願意重新依靠神嗎? 讓我們一同在神面前默禱。二分鐘之後, 我會領大家一同在神面前禱告。

 

 

第四講假依靠 – 繁榮、假先知 12-14章

選講經文: 結12:21-28 (兩種危險的心態)

主題: 藉著指出兩種蒙蔽人的信提醒信徒不要存這兩種心態, 以免影響長進。

大綱:

引言: 兩種心態

(A) 預言不真 (12:21-25)

被眼前繁華所蒙蔽, 根本就不相信審判, 以至放縱自己的生活。

應用: 我們是否「以為神是愛」, 所以認為祂不會審判我們。是否眼前一切都十分順境, 我們忘記了檢討自己的生命呢?

(B) 預言遙遠 (12:26-28)

口婸′菻H預言, 但當時它推到很遙遠時, 我們便能逃避面對, 照樣我行我素。

應用: 我們有否說過, 「聖經的原則很好, 但要視乎實際情況而決定可行與否。」我們有否推說聖經的要求太高只適合屬靈人, 我現在尚未有這樣成熟, 不宜實行。

結論

 

 

第五講假順服 – 歷代反叛神 15-18章

選講經文: 結16:1-22 (恩典何價?)

主題: 提醒信徒現在是站在恩典之內, 千萬不要忘恩叛逆, 自陷險境。

大綱:

引言:

(A) 現在光景是神的恩典 (16:1-14)

回想從前的光景, 應該知道現在是站在恩典之上的。 (羅五2)

應用: 我們有否反省以往的惡景? 有否為今日所有的而感恩呢? 抑或凡事抱怨呢?

(B) 悖逆的景是可怕的 (16:15-22)

人仗著所擁有的恩典, 而自覺驕傲或者放縱自己, 都是不對的。

應用: 我們有否因所擁有的而驕傲呢? 有否濫用恩典, 而放縱自己呢? 有否犯罪, 以彰顯更多神的恩典呢?

結論

 

 

第六講假守約 – 忘記神 19-23章

選講經文: 結22

主題: 當人忘記神是他的主人時,道德自然下降。只有悔改方能改變。

大綱:

引言:

(A) 忘記神的結果

當人忘記神時, 道德會下降。而且, 問題會影響每一個階層, 包括祭司階層。

應用: 我們是否漸漸對自己的要求放鬆呢? 是否給魔鬼留了一些地步呢?

(B) 記念神的結果

人當潔淨自己、守本份來記念神。

應用: 我們有否為守本份而甘於犧牲一些利益呢? 是否不怕別人的譏笑而堅守信徒的生活原則呢?

結論

 

 

第七講審判六國 25-28章

選講經文: 結27 (誰掌管歷史?)

主題: 指出一切是由神掌管的, 祂是歷史的主宰。只要信靠祂, 便能勝過眼前的困難。

大綱:

引言:

(A) 表面上的掌權者

推羅的繁華使人相信自己是掌權一切。以至人凡事只從人的層面看。 (世俗化影響)

應用: 我們是否常比較不信的人比我們更有錢、生活更好, 而抱怨自己不能同樣地「發財」呢? 又抑或抱怨神使自己有很多困難呢? (眼看世人卻亨通)。

(B) 真正的掌權者 – 神

神才是真正掌權。對於眼前的不幸不應抱懷疑態度。

應用: 今日我們是否仍有困難使我們不信神掌權呢?

結論

 

 

第八講審判埃及 29-32章

選講經文: 結29:1-16 (誰是主人?)

主題: 提醒信徒不要以世界 (眼前事物) 成為自己的主。信徒應該以神為主人。

大綱:

引言:

(A) 人所依靠的

人總以為世界最可靠, 而且能夠滿足他的心。

應用: 我們是否以為物質、名利最可靠? 是否對自己手握著的最信任呢?

(B) 人應依靠的

神才是人應依靠的。祂是信實、知道未來, 並且永不剝奪人的利益的。

應用: 信靠神比信靠物質更可靠。現在我們是否有一些憂慮使你擔心, 而不能放在神手中呢?

結論

 

 

第九講領袖的復興 (復興的準備) 33-34章

選講經文: 結34:3-19 (復興的準備)

主題: 復興之前人必須看清楚自己的問題, 並且要聽神的警告、及早回轉。

大綱:

引言:

(A) 認清自己的光景 (34:2-6)

信徒必須認清楚自己現在的屬靈光景。

應用: 我們現在是否正在低潮、只顧自己、有照顧有需要的人呢?

(B) 認清上帝的警言 (34:10, 18-19)

神不喜悅那些單顧自己人, 應該馬上回轉。如果回轉, 神會接納他。

應用: 有那個人我們可以關心的呢? 現在應該有行動。不要再等待, 立刻改變以往的生活方式和心態。

結論

 

 

第十講百姓的復興 35-37章

選講經文: 結36:22-32 (復興的途徑)

主題: 我們的復興全是神的恩典, 所以人不能為自己的復興而自傲。並且我們應準備自己的心等待復興。

大綱:

引言:

(A) 復興的原因 – 神的名 (43:22-32)

我們的復興不在乎我們的能力, 乃在乎神。而我們應該承認自己的無能。

應用: 不要以為自己已很屬靈, 要內省。並且不要以為追求長進是自己的功勞。

(B) 復興的步驟 (43:25-27)

當人願意自潔 (v.25), 神賜新心 (v.26) 和神的靈 (v.27) 時, 人便能夠復興。

 

應用: 我們是有神的靈的, 只要我們願意自潔, 讓神的靈自由運行, 便能復興。

 

結論

第十一講聖殿的重建 (神的同在) 40-43章

選講經文: 結43:1-12 (神的同在)

主題: 指出要有神的充滿必須有悔罪和願意行出聖潔生活的心。

大綱:

引言:

(A) 神的要求 (43:10-12)

神要求人悔罪, 並且要有願意過聖潔生活的心。

應用: 我們的長進, 因為自己內心的頑梗所阻以至未能進步。

(B) 神的長駐 (43:6-9)

神人同在是神的心願, 以往的問題是人敬拜偶像。

應用: 聖靈充滿並非不可能, 只因為不願意。

神的充滿 (43:1-5)

只要人願意不斷依靠神,生命自然有神的榮光。

應用: 我們願意琱[靠主, 便能有聖靈的果子。

結論

 

 

第十二講聖地的重分 (人際關係) 47-48章

選講經文: 結48 (神王權下的人權)

主題: 講明在神的王權之下, 人人平等。但在事奉神的岡位上各有不同, 應尊重各人的職份。

大綱:

引言:

(A) 人人平等

十二支派的地是平分的,而且聖城中皆有其名。

應用: 我們不應對其他人存有偏見、或看輕或高舉。

(B) 職份不同 (48:11,15)

祭司、王、百姓的職份各有不同。對祭司的要求最高, 應該特別警醒。

應用: 我們的職份各有不同, 所以不要因此而自卑或驕傲。相反, 我們的生命要與職份相稱。

結論