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11:1-31

[1]詭詐的天平,為耶和華所憎惡[神禁止 19:35; 6:11]•公平的法碼,為他所喜悅•

[2]驕傲來,羞恥也來•謙遜人卻有智慧•

[3]正直人的純正,必引導自己•奸詐人的乖僻,必毀滅自己•

[4]發怒的日子[神審判的日子],貲財無益•惟有公義能救人脫離死亡•

[審判是根據甚麼呢?] [反省: 為何在今世我們會重視 金錢呢?]

[5]完全人的義,必指引他的路•但惡人必因自己的惡跌倒•

[6]正直人的義,必拯救自己•奸詐人必陷在自己的罪孽中•

[7]惡人一死,他的指望必滅絕•罪人的盼望,也必滅沒•

[8]義人得脫離患難,有惡人來代替他•[: 5:14; 7:10末底改蒙拯救與哈曼被處死]

[9]不虔敬的人用口敗壞鄰舍[散播讒言10:18 隱藏怨恨的,有說謊的嘴•口出讒謗的,是愚妄的人•]•義人卻因知識得救•[讒言止於智者?]

[10]義人享福合城喜樂•惡人滅亡,人都歡呼•

[11]城因正直人祝福便高舉•卻因邪惡人的口就傾覆•

  1. 藐視鄰舍的,毫無智慧•明哲人卻靜默不言•[10:19 多言多語難免有過•禁止嘴唇是有智慧•]

[13]往來傳舌的,洩漏密事•心中誠實的,遮隱事情•

[14]無智謀,民就敗落•謀士多,人便安居•

[對比: [ 15:22] 不先商議,所謀無效•謀士眾多,所謀乃成•

[ 24:6] 你去打仗,要憑智謀•謀士眾多,人便得勝•

 

[反省:言語怎樣才算合宜? 為甚麼我們會用語不當呢? 怎樣運用智慧去平衡傳言和真實呢? 你用言語建立, 抑或毀壞呢?]

[15]外人作保的,必受虧損•恨惡擊掌的,卻得安穩•

[16]恩德的婦女得尊榮•強暴的男子得貲財•[=只得貲財? 22:1美名勝過大財]

[17]仁慈的人,善待自己[ 5:7憐恤人; 愛人者必自愛?]•殘忍的人,擾害己身•

[18]惡人經營,得虛浮的工價•撒義種的,得實在的果效•

[19]恆心為義的,\必得/ 生命•追求邪惡的,\必致/ 死亡•

[20]心中乖僻的,為耶和華所憎惡•行事完全的,為他所喜悅•

[21]惡人 \雖然/ 連手,必不免受罰•義人的後裔,必得拯救•

[22]婦女美貌而無見識,\如同/ 金環帶在豬鼻上•

[23]義人的心願,盡得好處•惡人的指望,致干忿怒•

[24]有施散的,卻更增添•有吝惜過度的,反致窮乏•

[少種的少收,多種的多收•這話是真的•(林後9:6); 越肯給人便越有 (6:38) 你們要給人,就必有給你們的•並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷裡•因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們•]

Money, Money, Money, That is why we should have M.

Money, Monkey…..

[25]好施捨的,必得豐裕•滋潤人的,必得滋潤•

[26]屯糧不賣的,民必咒詛他•情願出賣的,人必為他祝福•

[27]懇切求善的,就求得恩惠•惟獨求惡的,惡必臨到他身•

[28]依仗自己財物的,必跌倒•義人必發旺如青葉•

[反省: 怎樣對 財產利益 才算合宜呢?]

[29]擾害己家的,必承受清風•愚昧人必作慧心人的僕人•[對比: 11:17]

[30]義人所結的果子,就是生命樹•有智慧的必能得人•

[31]看哪,義人在世尚且受報,何況惡人和罪人呢•